城市雕塑漸成戶外景觀中較為重要的組成部分，成為公園街角不可或缺的靚麗風景。雕塑和城市環(huán)境的融合是雕塑家創(chuàng)作雕塑，發(fā)散藝術(shù)思維時，必要考量的重要因素。

    往往一座城市的文化底蘊和一些名人勝跡是分不開的。具有影響力的故人舊事，如煙往逝不可得時，通過雕塑雕像的形式再現(xiàn)，對喚醒一座城市的記憶，重顯一座城市的風華，舉足輕重。雕塑藝術(shù)的價值和追求，莫過于此。

    現(xiàn)代化改變了傳統(tǒng)文明留下的許多符號。城市在大建設的過程中，由于前期規(guī)劃缺少統(tǒng)一合理的布局，造成了高樓林立，房廈狹窄的城市風貌，人文情懷的風物景色越來越少，大拆大建之下，藝術(shù)空間和想象被逼退到了城市的邊緣。

    城市雕塑成為了改良城市建設中的一味良藥。一度市面上興起的雕塑企業(yè)，在各種景觀小品、大型雕像甚至五花八門的雕塑材料上極盡能事。將雕塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、商品化，在很大程度上促進了雕塑小眾藝術(shù)的大眾化，作為建筑工程的一部分而漸漸獨立成一個行業(yè)，離不開雕塑家及從業(yè)者的辛勤奮斗。

    如果說長江以北的雕塑偏向于產(chǎn)業(yè)工程化，長江以南的雕塑更多的是體現(xiàn)雕塑藝術(shù)家個人的藝術(shù)追求和人文情懷。例如南京雕塑來說，這個被稱作雕塑名都的城市，大多數(shù)優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家集中在院校，通過學術(shù)領域進行市場化創(chuàng)作。而零星在外的少有的雕塑藝術(shù)家及其企業(yè)化，也幾乎看不到規(guī)模化的雕塑個展甚至商務層面的聯(lián)合策展活動。多數(shù)雕塑藝術(shù)家不愿長袖善舞，默默創(chuàng)作的價值追求，令人動容之余，也是市場的遺憾。
    而城市雕塑恰恰是雕塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、商品化的重要產(chǎn)物。即使如此，城市雕塑和城市環(huán)境之間也需要融洽和諧，這是空間的藝術(shù)，環(huán)境的藝術(shù)。

    如上圖，東郭院長受先登雕塑邀約設計的，采用鑄銅著色的方法雕塑出來的阿炳形象，放置在橋頭階下，雖弦不能彈，目不能張，卻似遠方凝視，近處低語，而同來往行人，閱盡炎涼，又與江南特有的飛檐流水，低淺徘徊，動靜相宜，虛實結(jié)合。遙相呼應遠處墻壁上以書法形式展現(xiàn)的主題，改變了圓雕孤立的屬性而在現(xiàn)實環(huán)境空間中悠然延展，阿炳賣藝的藝術(shù)形象完美的融合到了街景中去，藝術(shù)境界也隨遐想，不斷回味。
環(huán)境的藝術(shù)屬性及其境界和雕塑家的藝術(shù)追求是息息相關的。

    如是，雕塑藝術(shù)的文創(chuàng)化、網(wǎng)紅化的屬性也漸漸凸顯，那些利用三維設計手段展現(xiàn)的雕塑科技化及利用AI設計展示的雕塑情景化，會是藝術(shù)大家庭里，另一番景象潮流。

    城市雕塑作為現(xiàn)實場景中的網(wǎng)紅打卡地，它的創(chuàng)作和設計，依然要求著雕塑產(chǎn)業(yè)下的從事者，扎實功底，精妙創(chuàng)新，打包迭代，系統(tǒng)融合。不斷創(chuàng)造雕塑從古老中來，歷經(jīng)了現(xiàn)代化（西化藝術(shù)）的洗禮，重新找到自己的藝術(shù)定位，奠定新時代新藝術(shù)厚重博長的歷史格局。

    藝術(shù)離不開資本，資本需要藝術(shù)。我們相信，在不久的將來雕塑產(chǎn)業(yè)集團化、聯(lián)合化的美好局面也會到來。